Au Danemark, en 1963, Axel Byvang, rencontre le concepteur d'un produit qu'il juge révolutionnaire : le bigoudi chauffant. Axel lui rachète son invention et crée la marque : Carmen Curlers.

La série est vendue comme racontant l'histoire vraie d'Arne Bybjerg Pedersen qui fit fortune dans le bigoudi chauffant en en vendant dans le monde entier. Succès story qui ne semble n'être qu'une base au récit fantaisiste dont on peine à penser qu'il est fidèle à la réalité. Il est évident que les scénaristes ont voulu l'épicer fortement en créant des personnages secondaires haut en couleurs. L'objectif semble ainsi être de décrire la société danoise des années 60, ses évolutions et révolutions (émancipation des femmes, traitement violent de la dépression, avortement clandestin, changement des rapports parent-enfant, mouvements politiques révolutionnaires...). Carmen Curlers devient au fil des épisodes un fourre tout indigeste. Plus l'histoire s'éloigne du personnage d'Axel et de son entreprise, moins elle passionne. La saison 2 est en cela majoritairement peu intéressante.

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Au Cameroun, à Yaoundé, le commissaire Billong est très investi dans son travail. Il enquête et traite la population comme il élève ses enfants : à l'ancienne.

Billong est un homme "de tenue", respecté, qui aime la discipline et sa position dominante à l'égard de ses collègues, de la population et de ses enfants. Au point de ne pas parvenir à se remettre en question alors que ses principes dépassés n'agissent plus ni dans sa fonction de commissaire, ni dans son rôle de chef de famille.

Thomas Ngijol fait ainsi un portrait à la fois tendre et rude du Cameroun à travers celui de cet homme rigide et autoritaire qui excuse les excès de la police à l'encontre des suspects ainsi : choisir entre laisser la violence perdurer ou l'exercer soit même.

L'enquête policière n'en devient qu'un prétexte pour décrire une société Camerounaise à l'abandon, où le pouvoir est autoritaire, les services publics sans moyens suffisants, la jeunesse sans repère et où les femmes semblent être les seules en capacité de faire face.

Le récit est particulièrement maîtrisé servi par un montage millimétré. La réalisation naturaliste et la photographie servent parfaitement le propos. Les comédiens sont tous très bien et Thomas Ngijol excellent.

C'est en 1941, qu'Hannah Arendt, juive allemande, fuit le nazisme en se réfugiant à New-York. Elle publie 10 ans plus tard Les origines du totalitarisme, œuvre référence dans l'analyse des régimes totalitaires. Ce pavé de 600 pages tente de définir la pluralité des éléments qui sous-tendent le totalitarisme : le racisme, l'antisémitisme, l'impérialisme, la bureaucratie, les mouvements et la solitude de masse, la montée de l'idéologie, le déclin de l'Etat-nation et la montée des Droits de l'homme. Connaître et reconnaître ces éléments permet de résister au totalitarisme.

Son analyse a notamment était controversée car elle y compare nazisme et stalinisme. Sa vision de la défense des droits de l'homme divise également tout comme son concept de "banalité du mal" et le ton employé dans son récit du procès Eichmann.

A base de témoignages d'amis, d'historiens, de philosophes et d'archives d'interviews d'Hannah Arendt, cet excellent documentaire trace le parcours, les influences et les rencontres dont sa liaison avec Martin Heidegger, de cette théoricienne politique qui n'hésitait pas à être subversive et dont les écrits politiques rencontrent toujours beaucoup de succès, d'autant plus que les totalitarismes se développent dans le monde.

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